Достаточно часто можно услышать фразу: «Я психолог и отвергаю всякую эзотерику». Для меня это кажется как минимум странным. На данный момент все известные психологи, действительно состоявшиеся как специалисты, относятся к эзотерическим принципам с большим уважением.

Давайте разберёмся, что такое психология человека. В переводе с греческого «психо» — душа, а «логос» — учение. Получается — учение о душе. Само это определение явно указывает на изначальную принадлежность психологии к эзотерическим учениям.

Вильгельм Вундт

Официально основоположником психологии считается Вильгельм Вундт — по праву открытия первой психологической лаборатории. В ней он занимался самонаблюдением собственных психических процессов. Эту древнюю эзотерическую практику Вундт назвал интроспекцией. Наши современники знают её как практику «выслеживания себя» или «вспоминания себя» — такие названия позже предложили Карлос Кастанеда и Георгий Гурджиев.

Ценность этой практики задолго до Вундта отмечали многие мыслители, на которых он ссылался в своих работах, в частности Джон Локк и Эдвард Титченер. Правда, в дальнейшем интроспекцию объявили субъективной и ненаучной.

Зигмунд Фрейд

Неизвестно, что было бы с психологией, если бы не Зигмунд Фрейд. Всю молодость он изучал философию, особенно выделяя Гёте (чьи идеи были, по сути, популяризацией эзотерики для масс). Подобно Карлосу Кастанеде, Фрейд много общался с индейцами, изучая их верования, мировоззрение и культуру. Как и Кастанеду, его внимание сначала полностью захватили «растения силы». Фрейд проделал серьёзную антропологическую работу, опубликовал несколько статей об истории ритуального употребления листьев коки южноамериканскими индейцами и подробно изложил результаты собственных наблюдений за эффектом кокаина. Однако в отличие от Кастанеды он не стал откровенно описывать свои психоделические переживания, шокируя читателей, а просто рекомендовал всем попробовать.

Из индейской идеологии, являющейся чистым эзотерическим описанием мира, он взял описание человека, отбросив описание мира и оставив лишь базовую Силу, пронизывающую всё живое. Этой силе он дал название либидо, ограничив её действие, в меру своего понимания, преимущественно проявлениями сексуальности. Также он позаимствовал у индейцев крайне эффективную эзотерическую технику, известную тысячи лет под разными названиями, которую позже Кастанеда назовёт «перепросмотром», и на её основе построил «свою технику», дав ей имя психоанализ.

Оперируя этой техникой и базовыми понятиями, взятыми у индейцев, Фрейд начал помогать людям. Эффективность его работы не могла быть проигнорирована научным сообществом, которое было вынуждено присвоить психологии статус науки и воспринимать её всерьёз.

К сожалению, Фрейд не только углубился в практику, но и начал вводить в молодую науку собственные догматы, как и подобает любой современной дисциплине. По сути, он начал диктовать психологическому сообществу своё узкое понимание первичной Силы («либидо») и доминирующую роль секса. Тем самым Фрейд пошёл по классическому научному пути, который мог бы превратить психологию в простой заслон на пути эзотерического знания. Но к тому времени уже созрели новые умы, понявшие, что идеи Фрейда — лишь ограниченный фрагмент большой эзотерической картины мира.

Карл Густав Юнг

«Магический — просто другое слово для обозначения психического». — Карл Густав Юнг

Это один из талантливейших коллег Фрейда, который не согласился с упрощённой трактовкой мира, сказав: «Во вселенной не может всё держаться на одном гвозде».

Он решил пойти дальше. В отличие от многих учёных-психологов того времени, Юнг был очень обеспеченным человеком (благодаря состоятельной жене) и не зависел от новой науки финансово. Это позволило ему полностью посвятить себя исследованиям и игнорировать колоссальный прессинг научного сообщества, обрушившийся на него после открытого несогласия с Фрейдом. К тому времени Юнг уже имел репутацию, и к его работам всё же прислушивались. В конце концов он добился признания своих трудов, которые в большинстве своём подтверждают эзотерические принципы.

Юнг доказал существование эгрегоров, введя в психологию термин «коллективное бессознательное». Он ввёл понятие «архетип», напрямую связанное с эзотерическим восприятием богов и ангелов. Наблюдая за психически больными людьми, он вывел на архетипической базе типы личности, которыми психологи пользуются до сих пор (шизоидный, истероидный, эпилептоидный, депрессивный), хотя модель с тех пор и была расширена.

Не понимая типов личности, говорить о психологии личности нельзя. Эту базу заложил Карл Густав Юнг — человек, введший в психологию основные эзотерические понятия. Более того, у Юнга есть ряд книг очень эзотерического содержания, которые даже он со своей репутацией долго не решался публиковать, понимая, что современники не готовы воспринимать более серьёзные принципы.

С моей точки зрения, Юнг сделал для современной психологии даже больше, чем Фрейд. Но состоялся бы Юнг без Фрейда? Это вопрос.

Свой главный труд, начатый после разрыва с Фрейдом, — «Красную книгу» — Юнг так и не опубликовал. Она вышла только в 2009 году, почти через 50 лет после его смерти. Книга описывает его трансцендентальный опыт, архетипические путешествия во снах. Он хорошо понимал, что научный мир не готов принять полную эзотерическую картину мира. К сожалению, далеко не все были так дальновидны.

Вильгельм Райх

Ученик Фрейда, также разошедшийся с учителем из-за его догматичности. Райх серьёзно занимался биоэнергетикой, изучал йогу и эзотерические источники. На этой основе он пришёл к выводу, что первичная Сила, названная Фрейдом либидо, оказывает гораздо большее влияние как на тело, так и на психику человека. Он назвал эту Силу «оргон» — жизненная энергия, движущая всеми живыми существами.

В середине XX века Райх создал установку — «оргонный аккумулятор», с помощью которой, по его утверждениям, успешно лечил людей от рака и эпилепсии. Он видел в этой Силе основу психологии развития. Научное сообщество не могло с этим смириться. Райху отказали в лицензии, запретили лечить, а когда он ослушался — посадили в тюрьму, где он и умер.

Однако сотни его последователей подхватили эти идеи. Райх выделил из йоги множество телесно-ориентированных подходов, назвав их вегетотерапией. В СССР это направление начинало активно развиваться и показывало хорошие результаты, но после распада страны было практически забыто.

Станислав Гроф

Психолог и психиатр, автор множества книг с откровенным эзотерическим содержанием («За пределами мозга», «Зов ягуара» и др.). Его называют пионером психоделической терапии, эффективность которой подтверждают тысячи последователей. Гроф, несмотря на преклонный возраст (сейчас ему 90 лет), остаётся активным. Он входит в число основателей трансперсональной психологии, создатель метода холотропного дыхания, почётный член Российского психологического общества.

Русские психологи

В этот же список можно добавить множество русских и советских учёных. Им приходилось ещё труднее, поскольку советская система жёстко подавляла инакомыслие и боролась против любой духовности. Само название «психология» — наука о душе — было неприемлемо для власти. Поэтому психологи, разделявшие эзотерическую доктрину, были вынуждены скрываться под маской отъявленных материалистов. Официально общая психология отвергалась, но активно развивались физиология и нейрофизиология, работы в которых неизменно приводили исследователей к вопросам психики.

Например, Иван Павлов, сын священника, получил мировую известность благодаря фундаментальным работам по физиологии. В личных беседах с учениками он рассказывал о Мировой Душе, представляющей нечто большее, чем наш мир. Значительная часть его работ в области психики до сих пор засекречена. Павлов всегда находился в оппозиции к власти, но его мировая известность и отказ покинуть страну вынуждали власти с ним считаться.

Владимир Бехтерев — благодаря работам по физиологии мозга получил признание. Почти все его исследования в области нематериальных аспектов психики засекречены. Умер при странных обстоятельствах. Его супруга, Наталья Бехтерева (возглавлявшая Институт мозга до 2008 года), продолжила его дело и имела смелость открыто заявить, что не может говорить всю правду об исследованиях тонкоматериальной части мозга.

Рассказывать обо всех учёных-психологах, разделявших эзотерическую доктрину, не буду. Тем более что её разделяли не только психологи, но и исследователи в других областях.

О эзотерике

Когда человек говорит: «Я психолог и отвергаю всякую эзотерику», — сразу становится понятно, что он просто не понимает, о чём говорит. Либо он не знаком, с выводами трансперсональной психологии.

Эзотерика— это учение о строении мира и человека в нём. Психология — это та часть эзотерики, которую смогла понять и принять современная наука. Графически это можно представить как малый круг (психология) внутри большого круга (эзотерика).
 

Цель современной психологии

В настоящее время психология преследует одну важную задачу: сделать выживание личности в социуме максимально комфортным и удобным — прежде всего для самого социума. В этом смысле психиатрия наиболее честно заявляет о своей цели: выработать методы, чтобы психически больной человек стал полезен обществу. Если методы не найдены, такой человек изолируется.

По большому счёту, современная психология в отношении здоровых мужчин и женщин преследует те же самые адаптационные задачи. Поэтому, к моему большому сожалению, чаще всего, когда мы говорим «психология», вместо «науки о душе» мы получаем «науку об адаптации личности».